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第917章 道教神系将出


  江南三州,扬州比荆州、交州更繁华。

  扬州之内三十六府,杭州府又在金山府,安微府,绍兴府,嘉兴府,九江府,常州府,宁波府,金陵府之上。

  细数一下,杭州府在扬州之内能上前三,跟苏州府合称苏杭,如果扬州府不是省会,不是江南盐商的大本营,地理位置更重要一些,说不准连扬州府的名声,都要被苏杭二府压下去了。

  三天之后,顺着京杭大运河抵挡杭州府,再转道钱塘江,便与西湖遥遥相望。

  儒界的西湖,遥遥三万里,虽然比不上八万里洞庭湖,却也是内陆湖中的极品了。

  地理位置更是重要,南连钱塘江,京杭大运河,北望长江,东临东海,乃是江南中的江南。

  历朝历代,杭州府都是鱼米之乡,粮食富足,水产丰富,很少听到有百姓闹粮荒的。

  下了船,踏上杭州府地界,王旭的第一感觉便是,这里的读书风气更浓郁了。

  走在大街上,穿儒士服的人,比在扬州府的还多,晚上灯光一起,家家户户有人读书,这是在金山府难以见到的。

  金山府,虽然也属于江南之地,文化底蕴与繁荣程度,比之杭州府却差了不少。

  尤其是在下面,能读书,可以读书的,都是一些体面人家。

  说是百姓,其实家里都有良田十数亩,半耕半读,跟借路费赶考的不是一个概念。

  而在杭州府,读书,仿佛成了一种本能。

  上到世家大族,下到黎民百姓,哪怕就是挑着担子卖烧饼的,最起码也能读懂官府公告。

  “今日天色已晚,我还是先找个地方落脚吧,去西湖拜访龙君明日再去不迟。”

  王旭到达杭州府的时候,已经是第三天的傍晚了,这么晚了还去告扰,说不得就做了恶客。

  不过,为了安全起见,他还是没去住店,而是选了一艘宿船。

  西湖之上,风景宜人,乃是坐船游湖的好地方。

  湖面上,飘荡着很多花船,画舫,宿船,以供人游玩住宿。

  普通人不懂,王旭却知道,西湖内可是有西湖龙宫的。

  人来这里没事,要是妖族来了,第一时间就会被龙族强者感知到,比住在陆地上安全的多。

  王旭来的比较晚,登上一艘三层上下,长约百丈的宿船一问,船上已经没有上房,要是王旭不嫌弃,还有普通房间可以入住。

  说是普通房间,其实只是下等房,用船舱改造出来的。

  船高三层,上等人住一层,登高远望。

  二等人住二层,眺望江水。

  三等人住三层,也就是甲板上那一层,推窗观湖,秉烛夜读。

  下等人住船舱,这些都是穷人,住不起好房间,又想在西湖上睡一宿,找找游湖的感觉,那就只能住在船舱里了。

  王旭一听是下等房,内心中是拒绝的,他又不差钱,犯不着为难自己。

  可就在他转身要走的时候,码头上来了三名道士,左边那位操着江西府那边的口音,半生不熟的开口道:“三叔公,你说我们这次过来,想让那位做我道教护法神灵,完善道家神系,那位会不会答应?”

  “休要胡言,这些话能在外面说吗!”站在三人中间的师叔,头发白黑半白,满脸不悦的训诫道。

  “三叔公,您老这么严肃干嘛,我们都来住下等房了,这还不够低调么。再怎么说,我们也是正一道出身,姓张,怎么能跟那些全真道的一样,弄得自己不人不鬼的。”

  两名青年道人,明显跟中年道士很亲近,说起话来十分随意。

  王旭听到这里,额外看了三人一眼。

  江西府那边的口音,正一道人,姓张,不会是天师府的人吧。

  对话就更有意思了,这些人居然是来西湖,请一个不能说姓名的人,去做什么道教护法神灵的。

  西湖之上,连姓名都不能说,除了西湖龙君还能有谁。

  另外,道教护法神灵,这个在现代中有所耳闻,可儒界中的道教没有这个职位吧。

  甚至,儒界中的道教,都没有完善出自己的神灵体系,难道说,****,共举道教神系的演变开始了?

  乖乖,这可是大动作啊。

  道教真正发力,并发展到巅峰时期,正是建立了完整的仙道体系,让神仙从虚无缥缈走进人间开始的。

  历史上,盛唐时期,道教发展到巅峰,甚至打得佛教节节败退,更是雄心万丈,说出了青莲、白藕、荷叶花,三教原本是一家的说法,要融合儒、佛两家,奠定三教道为首的野望。

  儒界之中,自董仲舒之后,罢黜百家,独尊儒术,佛道两家就成了非主流。

  除了佛道两家的始祖,还被公认为人族三圣,享受供奉以外,佛道已经被扫入了下九流。

  目前民间公认的说法是,万般皆下品,惟有读书高,除了读书其他的都不入流。

  道教这是要干什么,难道无数年的等待之后,终于要出手撼动儒家地位,重返三圣时期的辉煌了吗?

  如果是,道教进行到了哪一步,三清,六御,五老,九曜星君,二十八宿,四大护法天王,十二元辰,普天星相,河汉群神,又出了多少位,或者有多少人归位了。

  这么大的事,儒家不可能不知道,那么儒家又是什么态度。

  佛教呢,作为道教的难兄难弟,一同被儒家打压的苦兄弟,在这里又扮演了什么角色。

  佛道两家跟儒家不同,而是跟妖族相似,没有寿命限制,有道高人能活很久。

  比如西湖龙君,已经有数百万年没有换过了,而同时期的儒家修士,不成圣,百年之后便是一捧黄土。

  无数年来的沉淀,无数年来的积累,佛道两家得隐藏了多少高手。

  如今连享受儒家供奉,跟儒家有盟约的龙族,都要被道教拉拢着去做护法神灵了,是不是说明道教的神灵体系,已经进行到了最后一步,随时都可以出世了。

  “佛道两家修行不易,但是寿命长,修炼有成之后,只要不遇天人五衰,就可以一直活下来,无数年来积累的高手一定不少。

  儒家截然相反,文人寿命短,不成圣只有百年阳寿,可成道容易,自从科举制实施之后,堪比四阶修士的进士,三年就能出三千位,十年便是一万人,跟下饺子一样,还真不好说谁优谁劣。

  但是可以想想,一但双方撕破脸,肯定是天雷对地火。

  明面上,儒家能媲美五阶修士的大儒,就有数百位之多,隐藏起来的恐怕也不少,对上佛道两家的高级修士,不见得会吃亏。

  再往上,虽然儒家这一代,没有贤者出世,可孔庙供奉先贤无数,日夜以文气熏陶,据说必要时刻,上古先贤都可以复苏征战,并不缺少六阶战力,佛道两家的六阶战力,很难形成压倒性实力。

  至于七阶战力,自从人族三圣联合龙族祖龙,拉着妖族妖圣与蛮族蛮圣冲入天外之后,四族一直没有新的圣人诞生,这个可以忽略不计,要不然就是另一个局面了。

  这样一算,佛道两家出世乃是定局,儒家恐怕也难以压下,要是没有一定的把握,佛道两家也不会在这个时候有动作。

  不过,儒家依然稳如泰山,并没有风言风语传出,看来上面早有对策,甚至早在董仲舒罢黜百家之时,就已经算到会有今天了。

  如此一来,佛道两家能不能重现昔日辉煌,实现三教争锋,百家齐鸣的格局,估计还很难说啊。”

  面对变数,王旭很难说自己是喜是忧。

  不过他知道,今晚跟三位道士做邻居,不用担心自己的安全了。

  年轻的两位道士不好说,年长的那一位,能被正一道当做联络人派出来,还是跟西湖龙君这样的强者密谋,想来实力弱不到哪去,最低也得是五阶圆满,或者准六阶强者才行。

  妖族不来刺杀他还好,要是来了,晚上就有热闹看了。

  三位道士鬼鬼祟祟,过来密谋大事,被妖族密探撞破,三人想不多想都不行。

  碰不到便罢,碰倒了,百分百要打起来,谁怂谁是王八。


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