第40章 儒与法

“请坐。”

面对那双充满了威严与探究的目光，高景没有丝毫的局促。他神态自若地做了个“请”的手势，自己则在对面的案几后跪坐下来，一边行云流水地为客人斟茶，一边平静地说道：“这并不难猜。”

雅室内的气氛有些微妙。嬴政，或者说“尚公子”，带着审视的目光，在高景对面的主位坐下。韩非紧随其后，神情略带紧张地跪坐在侧。紫女则默默接过高景手中的茶壶，安静地为众人添水布菜。

而卫庄与盖聂，这对师出同门的纵横家宿敌，则十分默契地一人占据了一扇窗口，一左一右，如同两尊沉默的门神，目光却在空中无声地交锋。

“先生说笑了。”尚公子接过茶杯，却没有喝，那双深邃的眼睛始终没有离开过高景的脸，“寡人此次前来韩国，乃是绝密。即便是在咸阳城内，知晓之人也寥寥无几。先生远在新郑，却能提前预知……寡人实在想不通。”

高景知道，这个问题若是不解释清楚，以这位千古一帝多疑的性格，必然会在心中留下一根拔不掉的刺。

他笑了笑，没有直接回答，而是拿起手中的茶杯，举到半空，问道：“如果我此时松手，这茶杯会如何？”

尚公子毫不犹豫地答道：“自然是会掉落于地。”

“哦？”高景笑着反问，“我并未松手，尚公子又从何得知？”

尚公子微微一愣，随即答道：“万物自高处，必然下落。此乃自然之理。”

“说得好！”高景抚掌赞道，“尚公子既知此理，又何必问我？古人云，见一叶落而知天下秋。我之所以能料到公子会来，并非有什么未卜先知之能，不过是像公子预判茶杯会掉落一样，从一些已知的‘理’，推测出了一个必然会发生的‘果’罢了。”

尚公子眼中闪过一丝惊讶，追问道：“所以，先生是从韩非的那几篇文章，推测出寡人会亲至韩国？”

“不仅仅是韩非的文章。”高景解释道，“还有秦国如今内忧外患的局势，有公子您扫平六合的胸襟与气魄，有您急于亲政、破局而出的决心……将这些已知的条件放在一起，便不难推演出，您必然会行此险招，以自身为饵，钓出朝堂上下所有心怀鬼胎的鱼。而韩国，正是您最佳的钓场。”

尚公子听完，沉默了许久，最终发出一声由衷的赞叹：“闻君一席话，胜读十年书。寡人一直以为，儒家只知空谈仁义，不想竟有如此洞察世事的智慧。若能将此道用于战场，岂非能处处料敌于先机？”

“这不是儒家的智慧，而是人的智慧。”高景摇了摇头，纠正道，“只不过儒家，更善于将这些道理，解释得更清楚明白而已。”

尚公子再次沉默，这一次，他端起茶杯，细细地品了一口，才缓缓问道：“先生曾与韩王言，秦国可以一统六国，但这天下，最终却不一定归于秦。这也是先生，推测出来的？”

高景抬起头，直视着这位未来的帝王，问道：“尚公子扪心自问，秦国，可得六国民心？秦国之法，是否又适合治理一统之后的大争之世？”

这两个问题，如两柄重锤，狠狠砸在尚公子的心上。他沉吟不语，久久无言。

雅室内，落针可闻。所有人都屏住了呼吸，不敢发出一丝声音，生怕打扰到这位年轻君王的思考。

许久之后，尚公子才抬起头，目光锐利地问道：“先生认为，法家，治理不好这天下？而儒家，却可以？”

“尚公子此言，是对儒家最大的误解。”高景笑着摇了摇头，“其实，儒家与法家，本就是同根同源，殊途同归罢了。”

这话一出，不仅尚公子惊讶，连一旁的韩非都露出了欲言又止的怪异表情。

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“儒法是一家？”尚公子替韩非问出了心中的疑惑，“先生这话，从何说起？”

高景淡淡一笑，反问道：“若以‘仁’为心，来制定法度；以‘仁’为本，来施行法度。那法家与儒家，又有何区别呢？”

“法令严苛，如何能施以仁政？”尚公子不解。

“在儒家看来，所谓的‘法’，其实很简单。无非是三件事：告诉百姓，什么事可以做；告诉百姓，什么事必须做；以及，告诉百姓，什么事绝对不许做。”

高景娓娓道来：“法家为了达到这三个目的，制定了严苛无比的法令，试图规范人的每一个举动。而儒家，则是用‘礼’来达到同样的目的。”

“尚公子可曾见过牧羊？”

尚公子点头：“自然见过。”

高景笑道：“牧人放羊，只会为羊群规定一个大致的方向，却绝不会去束缚每一只羊应该先迈哪条腿走路。儒家认为，牧民当如牧羊。可法家，却严苛到想要束缚人的每一个举动，使得人，反而不如羊自由。”

“乱世如潮，百姓能活命已是万幸，自然无暇他顾。可一旦天下太平，百姓还愿意过这种戴着镣铐跳舞的日子吗？”

尚公子皱起了眉头：“所以，先生认为应当施仁政，崇周礼？”

“唉，尚公子还是不了解儒家。”高景摇头叹道，“儒家推崇的，并非是单纯的‘礼’，而是‘礼法并举’！以‘礼’为引导，以‘法’为底线！”

见尚公子与韩非等人依旧不解，高景决定举个例子。

“譬如，一辆华贵的马车在闹市横冲直撞，可有办法杜绝？”

韩非想也不想，立刻答道：“颁布法令，对肇事者处以重罚，加大刑罚力度！”

“真的有效吗？”高景看着他，问道，“那些王公贵族，真的会在乎这点惩罚吗？”

韩非斩钉截铁地答道：“法不阿贵，刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫！”

“所以，自古以来的变法者，大多都没有好下场！”高景一句话，便堵得韩非哑口无言。他转头看向尚公子，问道：“尚公子，若您驾车走在路上，迎面走来一个推着板车、步履蹒跚的老农，您会如何？”

尚公子思索片刻，答道：“呵斥他让开，然后继续前进。”这是身为王者的本能反应。

高景喝了一口茶，又问：“那如果，那个老农在看到您的车驾时，远远地便停下脚步，主动对您躬身行礼呢？”

尚公子一愣，他设想了一下那个画面，迟疑地说道：“寡人……大概会还他一礼，然后示意他先行……”

“这，便是‘礼’的力量！”高景的声音铿锵有力，“儒家的‘礼’，教人彼此谦让，心存敬畏。如此，便能将大多数的冲突，消弭于无形。若是在此等情况下，那驾车之人依旧横冲直撞，最终酿成惨祸，那便触碰了‘法’的底线，当执法如山，严惩不贷！”

“儒家虽推崇‘礼’，但儒生亦佩剑！儒家之剑，轻易不出鞘，可一旦出鞘，必是执法之剑，行雷霆手段！”

高景看着尚公子，最后问道：“比起严苛的法令，您更喜欢哪一种天下？”

尚公子眼中的震撼与向往，再也无法掩饰。他仿佛看到了一幅全新的画卷，一个君民谦和、人人知礼、法度森严却又充满人情味的理想国度。他感慨地笑了，那笑容里，有释然，有激动，也有对未来的无限憧憬。

“自然是先生所言，人人知礼，彼此谦让的天下！若真能如此，那该是何等美好的世界！”

说完，尚公子竟猛地站起身，整理衣冠，对着高景，恭恭敬敬地行了一个大礼。

“请先生指教，何为儒！”


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